心斋 捂功78

(股市捂功,大意指持有好股票.本博客所有文章属于自言自语,更不具推荐性质.看责自负)

捂股，有的时候，是不是要“黜聪明”，少理性呢？

若干年前，记忆中是2001年，我几乎满仓持有或捂的是贵州茅台。成本好象是不到30元。当然,我买茅台可能也是理性分析的结果.不久,一位好心的理性大师告诉我，“你想想是一些什么样的人在喝茅台？君不见除了腐败官员外，中国有几个人自己掏钱在喝这玩意儿？”我开动了我的理性机器，认真理性分析，进行理性思考。“是啊，有几个愿意自己掏钱喝这样贵的酒呢”，我平时也喝点小酒，想想看也是，自己买酒都要考虑考虑性价比，从来没有掏钱买过贵酒，更没有买过天价酒享用。喝倒是喝过茅台，但那只是在公款宴上。“要是真反起腐败来，买茅台的就少了，股价岂不大跌？”于是我照自己理性分析的结论，把茅台统统抛得一股不剩。卖价好象还是不到30元。现在,这个价抵不上它的股票复权价的零头呢.

我的理性分析是不是到点的呢？

想起这事，我往往同时想起庄子讲过的一个寓言。

一只百脚虫正在树杆上悠哉游哉地爬着，忽然飞来一只鸟。它看着正在爬行的百脚虫，好奇地说：“你有这么多的脚，走起路来一定是非常麻烦！你是怎样才让它们配合得如此之好，而不至于互相踩着碰着的呢？”百脚虫停下来，想了想说：“这我从来没有想过，只是自然而然地走就成了。”鸟听后，感到不能理解，摇摇头，飞走了。这时，百脚虫自忖道：“是啊，我是怎样来协调这么多脚的动作的呢？”它想探个究竟出来。于是一边走，一边回过头来观察自己的动作。可是研究了大半天，累得实在不行了，还是没有结果。它只好放弃。可是当它想仍旧像以前那样自然地走路时，它却再也做不到了，一走起来，不是后脚踩前脚，就是前脚碰后脚。怎么也协调不起来了。

是谁害了百脚虫？莫非是理性？在不需要动用理性的时候，百脚虫却动用了理性。

有时我在想，理性中，固然有正见，但也可能有偏见，成见。我们能不能分清楚这些"见"，恐怕真的是很难说呀。

如是，倒不如用用“心斋”。

“心斋”的发明者是庄子。   

有一次，颜回突然对孔子说，他想到卫国去，因为当时的卫君昏庸无道，老百姓在他的统治下民不聊生，许多大臣无辜被杀。他准备去劝说他不要这样做。孔子听了摇摇头，并为他进行分析，说明他去了不会有任何好的结果。“如果你是犯颜直谏，卫君会马上就会把你杀掉；如果你是奴颜卑膝，一切顺着他的意旨来，那么你就违背了你的初衷，反而是助纣为虐；如果你是假装谦恭，暗中慢慢引他进入正途，可是他却会把这当成真地赞成他的做法。”总之，都不可能成功。颜回便请教孔子究竟该怎么办。孔子说，正确的方法应该是“斋戒”。颜回说：“我家历来很穷，成年吃不上肉，喝不上酒。这可以说是斋戒了吧？”孔子说:“这只是祭祀中的斋戒,而我讲的是‘心斋’。”颜回问什么叫“心斋”。孔子说：“心斋就是使你的内心进入空明状态。在同外界的接触上，我们不是用耳朵去听，而是要用心灵去听；不是用心灵去听，而是要用‘气’去听。‘气’的特点是‘虚’，虚即是空。以虚空待物，就会生出光明，就会出现宁静。由虚空而产生的光明、宁静，就是空明之境，就是心斋。”（《人间世》：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”）

“心斋”之成，可能离不开 “坐忘”！

庄子讲的还是还是孔子、颜回的事情。师生二人在各自修炼。几天后,颜回对孔子说：“我有进步了。”孔子问：“什么进步？”“我已经忘记礼乐了。”“是有进步，但还不够。”又过几天，颜回又对孔子说：“我又有进步了。”孔子问：“什么进步？”“我忘记仁义了。”“是又进步了，但还是不够。”又过了几天，颜回又找到孔子说：“我又有进步了。”孔子问：“什么进步？”他说：“我已经坐忘了。”孔子吃惊地问：“什么叫‘坐忘’？”颜回说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”孔子说：“非常好！同则无好，化则无常。我要好好地向你学习。”（《大宗师》）

“堕肢体，黜聪明，离形去知”，可能是坐忘的核心。“心斋”是从心上下功夫，“坐忘”是从行上下功夫，即坐而忘记肢体，忘记聪明，忘记知识，忘记理性，即生空明境界。当然，我这里还只是说少理性，没有说去理性或黜理性,没有说把理性忘得一干二净。

心在空明境界，据说是"见不见"。这好象是说，在空明境界里，偏见，成见消逝了，可能正见也无影无踪了。如是情如是景，有正见又有何用呢？

当然，坐忘之忘可能并不是一件很容易的事。

能涨N倍的股票(3.36)
-B股 价值洼地
(说明:<能涨N倍的股票>标题括号内的数字,"1"代表北京奥运股方面的内容."2"代表军工股方面的内容."3"代表B股方面的内容. "4"代表世博股.第一个数字为0表示前言.点后的数字代表关于这方面内容的第几篇文章. 如（1.90）表示北京奥运股方面的第90篇文章.读文章前应先读前言.<大师谈股>系列.<股释老子>系列.<能涨N倍的股票>系列.<捂功>系列,<谭股>系列等系列及本博客所有文章纯属自言自语,更不具推荐及建议性质.看责自负）

首发:2007-11-16 06:27 http://blog.cs.com.cn/detail_96_30603_1.shtml#article_status 剔除微利股和亏损股，沪深两市共有60只同时具有A、B股的样本股。这60只股票的B股中有59家估值水平低于A股。同为一家上市公司，B股价格远低于A股价格.根据11月13日收盘价和2007年前三季度季报计算，沪深B股的动态市盈率已经分别降至40倍和25倍左右。而从个股来看，沪市B股和深市B股分别有大约1/3和2/3的股票的动态市盈率已经降到了30倍以下。而30倍市盈率正是权威机构较为认同的股市安全边际。
在A股高位大幅震荡和投资港股通道不能畅通的情况下，B股市场已经成为中国股市最大的一块价值洼地。
目前国内机构"变身"投资B股的具体情况,最普遍的情况就是以自然人的身份开户买卖B股。江浙一带的很多私募基金都在已经涉足B股市场。

文字是用来被超越的 捂功77

文字是用来被超越的。

道包括股道.捂道，似乎没有在文字里。

据说，真正的天书是无字的。正所谓：“无字天书”。

庄子“言无言”，但无言何来言？故应无所“待”。

佛曰：“应无所住”。禅宗更讲“言语道断”，“不立文字”。

也可以说，文字只是一座桥梁----通向彼岸（道，真相，无何有之乡）的桥梁。人停留在桥上，永远到不了彼岸。没有其它办法，只有跨越或超越桥。

印度大智者奥修说：“我用我的手指将月亮和天空指给你看，我的手指并不是月亮，它是一个指示的工具，不要执着于它，将它完全忘掉。当我把手指显示给你，我并不是在把手指显示给你，我是把月亮显示给你，手指是无关的。同样的事可以用一根棒子或其他东西来做，任何可以指示的工具都可以，那个指示的工具跟月亮无关，整个语言就是被当成指示的工具。”（奥修《道德经心释》上 第186页）

容 捂功76

(股市捂功,大意指持有好股票.本博客所有文章属于自言自语,更不具推荐性质.看责自负.)

别看那看不见又摸不着的股票，在很多时候它很坏很坏的哟，比如它有时候要气你，要羞你，要辱你。回忆回忆，是不是买了它就跌，而且是跌跌不休，卖了就涨，涨涨不息?甚至于跌停割肉后，涨停追进的股票又迅速跌停过?或者，自己手中的股票原地踏步，而其它的票呢，涨翻了天，要不就是指数直冲云霄。你敢说你没有碰到过这种情况？你说说看，这气不气人？

如果气量小，容力差，恐怕还不是一般的气，简直会气得够呛，比如气得直跺脚或直捶胸，甚至气得吐血，个别的还气得想跳楼。如果气量大，容力强，甚至有海量的人呢，自然不大会在意哟。

佛说 “如来如大海”，大概讲的是阿弥陀佛的眼界-----据说阿弥陀佛的眼睛有四海那麽大。所以佛有海量。我们凡人的眼睛呢，小得很，小得有时候连眼白都还看不见呢!

庄子说：且夫水之积也不厚，则负大舟也无力。覆杯水 於坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶；水浅而舟大也。

如果水不深厚、不充满，就没有办法承受大船，除非像大海一样的深厚、广阔，才能载起几千吨、几万吨的大船在上面飘来飘去。我们在厅堂里挖个小坑，然后舀一玻璃杯的水倒在里面，使它刚好不溢出来，把小芥子放在水里面，就可以当作船一样行驶；如果把杯子放在上面，一下就胶住了，浮不起来，为什麽?水太浅，杯子当船太大了。

庄子告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要训练和修炼，让自己的气度、学问、能力，像大海一样又深又广才行。要修道呢，也要像大海一样汪洋才行。要投资股票呢，没