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半部《论语》治天下——孔子与股市投资之道

一部《论语》就能发现的大黑马

一直以来总以为世界上只有三本好书,而且都在中国.一本就是"易经"一本就是"红楼"另一本就是"论语".
　　"易经"据说讲的是哲学,"红楼"对应的是社会人文学,"论语"说的什么那?有人说是军事政治的,古语就有;"半部论语平天下,半部论语治天下."之说.有人说是教育,今人曾说:"论语是人生的abc.台湾国学大师南怀瑾更是厉害,他把儒学说成是粮店,想来这"论语"一定是粮店里的大米白面豆油了吧.
　　我读"论语"更感觉她是一碗心灵鸡汤,是拂拭心灵镜台的一把鸡毛掸子,是生活中的"味素",当然对更高要求的人来说,"论语也可以是人生境界修养的指路明灯."譬如北臣,居其所而众星拱之."这应该是人生思想和道德的很高标准了吧.
　　
　　哲人的智慧就是通用,既然宋代的赵普可以"半部论语治天下",那么论语里有没有可以感悟股市的道理那?我想假如孔子哪个时代有股市,那么孔子一定是个投资高手,因为他的一些思想,完全符合现代的投资之'道'.
　　
　　一 子曰：“笃信好学，守死善道；危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。"
　　
　　[你应该坚持自己的理念,认真学习投资的本领,坚持价值投资的大旗,股市危险的时候不进去,股市混乱的时候要出来.牛市来了就大胆的做多,熊市到了就好好休息.]
　　
　　大家都有这样的经验,市场好的时候挣钱很容易,就是经验和技术不大好也可以挣到一些钱,市场不好的时候,无论你技术和水平有多高,也总是赔钱容易挣钱难.无论是市场的价值派还是技术派,都要顺势操作.逆市而为多是没有好结果的,这点无论是像我这样的小散,还是资本强鳄,都应该遵守"危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐."这样一条投资的最高原则.
　　股市亏损最大是高位被套,高位被套的结果一般是两种,一是"危邦而入"一是"乱帮久居".我曾经21元重仓买入三九,但是当知道三九出了一些问题,有些个"乱邦"的味道时候,而大盘也有些"危邦"的时候,忍疼在16元卖出.当时虽然亏损严重,但是看看后来的跌幅,是不是应该庆幸那?
　　至于"天下有道则见，无道则隐."简直就是一切投资的精髓.

二
　　
　　子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”
　　
　　[宁武子这个人,股市好的时候就聪明,股市不好的时候就愚笨,他在股市好时候的聪明,别人可以赶的上,股市坏的时候的愚笨,别人却学不来.]孔子很欣赏盛世有作为,乱世能保身的人的.他很欣赏他另外的一个学生南容.子谓南容:"邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之."
　　
　　来到资本市场上的人，应该说都是比较聪明的人，尤其是那些掌握着大量资金的人，多数可以算做＇人精＇可是一轮熊市下来，许多个＇人精＇都不见了，被市场消灭的消灭，被自己消灭的消灭．有句笑话说＂为什么市场总是熊市，因为股市奇才精英都到监狱里去了＂．牛市里睁钱容易，会慢慢培养一些人的野心，以为市场是可以控制的，到了熊市也想着市场［股票］按照自己的想法走，在不能控制的情况下往往会挺而走险，以至于被于刑戮．该聪明的时候就多用用自己的聪明来操作，该休息的时候就使用一下自己的糊涂，现在我们这个市场也有这样的人，不过多数还是认为自己聪明的可以在熊市中一样的能够挣钱的人．赤子之心基金经理赵丹阳在一次演讲会上讲上：＂资本市场上，活下来永远是第一位的＂．要想一定活下来，我想在熊市中就一定要学会休息吧，不过能不能学的来宁武子，我想多数人还是学不来的．
　　
三
　　
　　子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　
　　[大家都说股票市场不好逃离的时候,你要仔细观察认真思考了;大家都说股票市场好趋之若骛的时候,你也要仔细观察认真思考了.]
　　
　　虚拟市场总是从一个循环到另一个循环,如果你能把握住这个循环的顶和底,你就是不想富恐怕也很难.这个大循环出现顶和底的时候,往往都伴随着极端的人气.这个人气指标也曾被人形象话了为:人头指标[营业厅查人数]自行车指标[营业厅门口自行车数量]卖报纸茶蛋老太太指标等以人气的程度来判断是不是市场已经走向了极端.结合前年千点大底时候流行的一个口号:"远离毒品,远离股市."看来真真的是需要“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
　　
　　大盘如此,个股也是如此.比如国航发行于上市,大家一致不看好,结果一定就是演出了上市后出乎多数人想象的那一幕.
　　
　　众恶之，众好之，只是一个需要引起高度警惕的指标,你要想做出正确的决断,一定还要思考这个股市整体是不是在合理的价值范围,这个个股是不是还有内在价值,千万不能少了"必察焉".
　　

四
　　
　　子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
　　
　　[既不怨恨天时,也不怪罪主力,我学习了一些很普通的知识道理和技巧,而我确可以把把这些升华到很高的理论高度,了解我能力的恐怕只有老天爷吧!]
　　
　　做什么事情都是需要这个方面的才能,有些个才能并不完全是能够学来的.股票投资更是如此.有的人一看一学一问就知道了其中的诀窍,有的人则如同孔子不肯教的学生一样"举一偶不以三隅反"[告诉你桌子的一个角,而你还不知道其他三个],如果自己没有这个方面的灵气,股票做的不好不找自己的原因,只是成天的怨天尤人,到不如把钱交给那些有能力的人给打理好了.判断自己有没有起码能力有一个最简单的标准:牛市赚钱.
五
　　
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　
　　[从事投资的人,不如喜好投资的人,喜欢投资的人不如以投资为快乐的人]
　　
　　现在什么事情都讲个境界,王国维把: "众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处."作为做学问的最高境界.其实孔子的这个境界感悟起来比王国维的这个境界还要高.一个以工作为快乐的人,好象只有小时候做共产主义教育的时候听说过.
　　
　　从事职业投资的人,真正快乐的没几个,这个行业压力大,生存难是普遍的现实.人是感知动物,需要安全感,人一旦没有了确切性,就会感到不安全,而投资这个行业最大的挑战就是其不确定性和不安全性.职业投资人身体大都不好,和这个因素是有相当的关联.就是我们小散,许多人也是成天为了涨跌一会喜一会忧的,这个忧不是快乐,这个喜也不是快乐.04年有个媒体搞了一个国内十大危险职业排行榜，其中做股票的危险程度仅次于排雷工兵,你说这么个排名,能有几个快乐的?
　　
　　把风险控制在你可以承受的范围之内,以良好的心态进入这个市场,做对了收获的是喜悦,做错了收获的也是经验,逐步让自己过度到投资→学习→提高→赢利→快乐→投资的快乐循环中去,虽不能完全做到"乐之"但一定可以提高自己的快乐指数.古往今来无数的事实也证明了人的幸福指数和财富并没有必然的联系.
　　
　　乐之语录:吃饱了饭,快乐就是一种心情.

六
　　
　　子曰：“犁牛为之?U且角。虽欲勿用，山川其舍诸？” 愿意是:耕牛的犊长起了赤色的毛和端正的角,即使你想不用于祭祀,山川之神难道会舍弃他吗?
　　
　　[一只股票虽然概念不大好,但是他的收益高而成长性又有,你看他不长就想放弃他,难道主力资金也会放弃他吗?}
　　
　　这个不用多说,大家都有经验,去年下半年的钢铁股就是最好的例子.随着中小板上市的股票越来越多,这句话在中小板的用途会越来越大,大家看中小板有没有这样的经验?有些炒做概念一般,基本面有亮点,大家不是一致看好的股票,一上市就有有心人在收集.比如雪莱特,海鸥卫浴等
　　

七
　　
　　子曰：“道听而途说，德之弃也。”
　　
　　[听小道消息来炒股票,不是正确的投资之路呀]
　　
　　在股票市场,可以说几乎没有人不受消息的影响.因为信息就几乎等同于财富,如果你掌握了重要的信息,你也就等于垮进了财富的大门.比如你如果提前可以知道都市股份的借壳信息,那么你就可以无风险的让财富几天之内翻番.问题的关键不在这里,关键是这样的消息,你能不能道听途说的得来?
　　
　　不说一般的听股评的散户,就是地区卷商的老总,得到的消息也能把他坑的一楞一楞的.给大家讲个我知道的真实的事情.上拨牛市中一个老总没挣着钱,一个好友找到他,要了他的帐户,说:"我给你操作吧,怎么也给你赚个50%."老总就把户头和密码交给了他.老总不放心,回头去看了他帐户买的是什么,知道了后又告诉了他自己的几个好友,买入的当天股价是14元,买入后冲高了0.5元,然后就一头栽下,第一拨就跌到了10元.回头才明白,朋友要出货,没人接,只好骗朋友和朋友的朋友.
　　
　　老马曾经说过:"资本来到世间,从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西."老马还说:“一旦有适当的利润,资本就大胆起来,有50%的利润,它就铤而走险;为了100%的利润,它就敢践踏一切人间法律;有200%的利润,它是敢冒任何罪行,甚至冒绞首的危险……”
　　
　　利润的诱惑这么大,你想想,咱又不是主力资金的大舅哥,人家凭什么把重要的消息告诉咱呀?就是从谁的大舅哥大姑姐那里传出来的内幕消息,等着七传八传的到了咱的耳朵里,会不会早已经变了味道那?
　　
　　现在流行调研,调研的目的就是力争掌握准确的信息,咱小散一般不大能亲自去调研[就是去了也不一定了解到真实有效的信息],但是就是这样,咱也不能靠着股评或者小道消息来买股票,实在不行就认真的读读年报,季报,好企业还是可以能够看出来的.
　　
　　当然要是谁是"大舅哥,大姑姐"那得到的消息不是小道消息,那是内幕消息.

八
　　
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
　　
　　[看错了,判断错了并不要紧,只要能及时改正.不改正,那可就是实实在在的错误了.]
　　
　　俗话说:"人非圣贤,谁能无过."其实就是圣贤对待错误的态度也没那么苛刻.孔子曾夸奖自己最得意的弟子颜回"不贰过",也就是同样的错误不犯第二次,我们知道颜回那可是孔子最最得意的门生了,对待一般人,只要能改正错误,孔子就认为属于可教之类了.
　　
　　做股票,谁不犯错误呀,不错误的人恐怕是找不出来的.都犯错误,那么格局的高低恐怕就在认识和改正错误的态度和快慢上了.
　　
　　过而不改是投资的大忌,相信大多数人也明白其中的道理,可是我们确经常犯着同样的错误,这是为什么呢?原来是我们经常认为自己是聪明人,小聪明的特点就是有了错误总是找n多条客观的理由,就在找着理由安慰自己的时候,这个错误就在一直的延续着.
　　
　　还是把自己当成一个不聪明的人好,不聪明的人对待错误的态度就听本山大叔的话吧:"错了就改,改了再犯,犯了再改."连圣人都说了,过而改之,不为过也.咱经常及时改改错误,怕什么呀!
　　九
　　子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
　　
　　[不在事前揣测市场的大阴谋,不在事前揣测公司不讲信用,但是遇到市场要有阴谋,和公司不讲信用的时候,又可以马上察觉出来,这样的人是能人呀.}
　　
　　据说数浪高手很厉害,可以提前几月数出2245点的顶和998点的底.当时的情况是确实是提前几天听说过要见底和见顶的言论,不过那是不是数浪数出来的,我不知道.在1300点往2245点走的路上,你没有必要也不大可能知道回头要跌到998点,如果提前知道,这个市场还是这个市场吗?
　　
　　不逆诈，不亿不信,其实满科学的.不逆诈，不亿不信就是不搞唯心主义.不预定市场要在那里做顶和底,但是又能及时把握市场的趋势.市场有苗头了,就已经知道结果了,这样的人其实应该称做天才才是.
　　
　　我们不是天才,我们只好跟着市场走,市场趋势走出来了,我们就跟着好了.
　　
十
　　
　　子曰：“骥不称其力，称其德也.” 子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
　　
　　[大白马股,我不称赞它长的高,只赞美它品质好.][熊市到了,你就会知道那些是真正好股票]
　　
　　初看上去,千里马,没有力气,它能成为千里马吗?别以为孔子糊涂了,孔子一点也没糊涂,比起千里马的力量来,孔子看中的更是它持久驰骋的品德.良好企业发展环境,信誉的管理层,合理的法人结构,以及低估的价值,再加上一个有能力的领导者,这些是构成一个白马股的一些品德要素.我们选股,其实就是相马,选到了有这些个好品德的公司,就等于是选到了千里马.不过要注意的是,这是自己选千里马,别自己选不来,别人的千里马跑了千里万里休息的时候,你发现了坐上去了......
　　
　　巴菲特说：“只有到退潮以后，你才知道谁一直在裸泳”我一直认为,如果孔子哪个时代有股市,孔子一定是投资高手,因为孔子说过:"岁寒,然后知松柏之后凋也."这两句话的意境是异曲同工的,我想巴菲特一定没有读过论语,他的话来自于他的天才.孔子也肯定没有炒过股票,不过他天才的话同样适用于股市.
　　十一
　　
　　子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沾诸？”子日“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
　　
　　[我有好公司的股票,是把它放起来不管了那?还是等有个好价钱了卖了它?卖了它!卖了它!我等着卖个大价钱那]
　　
　　道理讲的真通俗透彻呀!一是好股票也是准备要卖出的,股票无论多好,也没有不可以不卖的股票.二是一定要有个好的价钱,没有好的价钱我肯定可以等,有了好的价钱[高估]我是恨不的立马就把它卖了那.
　　
　　话是容易说,真做起来怕是很难的了.俗话说:"黄金有价玉无价"什么是善价?怕也是仁者见仁,智者见智了.
　　
　　十二
　　
　　子曰:“巧言令色，鲜于仁”。
　　
　　[说好听的,做着媚脸,里面的仁义就少了.]
　　
　　外交部长李肇星在回答外国记者的一个提问时曾经引用过孔子这句话,他是这样解释的:"有的人说得好听，实际上是想害别人，这种人不能算是好人."
　　
　　这句话要是用在一些广告上那是在贴切不过了.把东西说的天花乱坠,还有一些人做着各种诱惑的媚脸,目的只有一个,就是要让你掏钱.
　　
　　咱股市里少不了各种股评,有些时候一些人也犯同样的毛病.要是推荐一个公司,优点用放大镜,缺点用过滤镜.不能说这样的人就是坏人,但“巧言令色"地宣传推荐,起码里面包含的良心道德不会有很多.

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